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miércoles, 28 de octubre de 2020

CUENTO ORIENTAL: "LA ESCUELA DEL HAMBRE"

 

HISTORIA ORIENTAL CON MORALEJA:
En este caso quiero compartir con todos ustedes este interesante #cuentooriental que ha adquirido diferentes versiones en el tiempo, espero les guste.
 
... "Un campesino había llegado al borde de la desesperación porque ya no tenía con qué alimentar a su familia, sus hijos y esposa llevaban ya varios días sin comer y se estaban debilitando. Un día se acordó de una costumbre particular de su zona que prometía una fuerte recompensa al que sea capaz de desafiar y vencer al maestro de una prestigiosa escuela de espadas sumamente reconocida del Japón.
 
Aunque no había tocado un arma en su vida, aún así el campesino desafío al maestro más famoso de la región. Procuró pedir a un viejo amigo artesano una Katana que sabía tenía, el anticuario le prestó una vieja espada y hasta le aconsejó cómo debía empuñarla.
Finalmente llegó el día fijado, la noticia había corrido por todos lados, todos querían saber quién sería el hombre tan osado como para querer enfrentar a uno de los mejores espadachines del Japón! Y así fue como delante de un público numeroso, los dos hombres se enfrentaron.
 
El campesino, sin mostrarse nada impresionado por la reputación de su adversario, lo esperaba a pie firme, mientras que el maestro de espadas estaba un poco turbado por tal determinación. Y se preguntaba:
-¿Quién será este hombre?-
-¿A qué escuela de armas pertenecerá?-
-¿Por qué nadie sabe sobre él?-
-¿Qué tan bueno será para estar tan confiado en poder vencerme?-
 
El campesino, acuciado por el hambre, se adelanto resueltamente hacia su rival. El Maestro dudaba, desconcertado por la total ausencia de técnica de su adversario. No podía leer a su adversario, no veía una técnica conocida, ni siquiera una posición que hubiese visto alguna vez en algún manuscrito.
Solamente sentía en su desconocido rival una determinación y un espíritu férreo como jamás había percibido.
 
Finalmente el legendario maestro de la espada ante el asombro de todos los presentes retrocedió movido por el miedo. Antes incluso del primer asalto, el maestro sintió que sería vencido. Por esa razón bajó su espada y dijo:
-Usted es el vencedor. Por primera vez en mi vida he sido abatido. Entre todas las escuelas de espadas, la mía es la más renombrada.
Es conocida con el nombre de: “La que en un solo gesto lleva diez mil golpes”.
¿Puedo preguntarle, respetuosamente, el nombre de su escuela?
El campesino un tanto soprendido y hasta shockeado por lo que estab sucediendo, con voz firme pero tranquila y llena de humildad respondio:
-La escuela del hambre! -
Y bajó sus ojos suspirando, sabiendo en su interior que esa noche su familia comería!
(Colab. Prof. #fernandoacartofiel)

 

COLAB: Fernando A Cartofiel 

(Instructor de Aikido y Prof. Defensa Personal)


#SenseiCartofiel
 
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LA DIFERENCIA ENTRE EL SER Y EL PARECER

 

ES MUCHO MEJOR SER! QUE PARECER!
Esta frase parte afirmando que aquel que parece algo pero no lo es, justamente no es aquello que aparenta. Los invito a pensar sobre esto y sus implicancias. #SenseiCartofiel
 
Cabe preguntarnos: -¿por qué a las personas les sale más fácil el parecer que el ser?- Bueno, naturalmente porque para parecer no hace falta ser eso que se aparenta entonces lo pueden simular, lo pueden teatralizar de forma inmediata, en otras palabras, el parecer es algo inmediato. En cambio, si se quiere desarrollar genuinamente algo de nuestra esencia requeriría esfuerzo propio y sería algo mediato.
El problema es el siguiente: ¿Por qué a veces las personas se contentan con parecer, como si ese parecer fuera realmente un ser?.
 
* ES MÁS FÁCIL Y RÁPIDO?
En el ámbito del parecer, nos encontramos con un ámbito de simulaciones y actuaciones de la persona, montajes que hacen frente a los demás y que tienen, en general, el rasgo de querer simular algo que no está tenido. El parecer, aunque lo simulen, termina siendo un auto-engaño en el cual la persona termina cayendo y, si se termina engañando por aquellas cosas que parece y las supone como tenidas, lo que no va a hacer nunca es recorrer el camino para tenerlas de verdad.
¿Por qué necesitan aparentar? ¿Por qué les otorgan tanto poder al que los mira, de tal modo que se esfuerzan en brindar un espectáculo personal constante frente a toda esa gente? ¿Será para que los quieran, para que los tengan en cuentan y los aprecien o lo hacen para conseguir beneficios?
El tema es que ese no es un camino existencialmente maduro. El camino que las Artes Marciales invitan a recorrer es el camino del auténtico desarrollo personal centrado en el crecimiento y desarrollo de lo que usted puede llegar a ser. Las Artes Marciales buscan el desarrollo de su esencia, de sus habilidades, de sus capacidades y no en la apariencia de supuestas virtudes que en el fondo no están tenidas o son tenidas en grados bajos o pequeños. El pasaje del parecer al ser implica un camino de madurez existencial.
 
* EL AUTOENGAÑO:
Toda simulación hace una declaración que está implícita, si las personas deben simular algo es porque no lo tienen!! Justamente porque no lo tienen es porque lo simulan, porque si lo tuvieran no tendría que aparentarlo. Esto es importante reflexionarlo: ¿En qué aspectos de la vida hay simulación? En la vida de las personas existen, en diversos grados y en distintas partes, ciertos campos donde simulan y parecen cosas que en el fondo no son o lo son en forma limitada.
Una reflexión genuina para el crecimiento personal es reflexionar sobre esos aspectos donde simulamos, donde montamos un espectáculo sobre habilidades que no tenemos, y enfocarnos ahí para reforzar el desarrollo de eso porque si lo simulamos es porque lo consideramos valioso, y si lo consideramos valioso ¿qué mejor que en verdad tenerlo?.
 
* EN LAS ARTES MARCIALES:
En las Artes Marciales solemos decir: "arriba del tatami se ve quién es quién", o "en el ring se acaban las mentiras", refiriendonos a aquellos que tienen cientos de diplomas nacionales e internacionales, que obstentan grados Danes sin tener los años suficientes o que se convierten y autoproclamam como grandes maestros o Sokes de Escuelas... pero que al competir o verlos moverse o dictar clases quien los observa se da cuenta de inmediato que todo era una mentira! El disfraz se cae de inmediato, la máscara de la apariencia ya no puede sostenerse más y esa persona queda expuesta a su verdadera naturaleza y carencia.
El riesgo no es que la persona se engañe a sí misma, el peligro es que se esfuercen por engañar a otros y hasta lucren o comercien con esa mentira, engañando a niños y adolecentes haciendoles creer que son "grandes maestros de las Artes Marciales" o personas que están correctamente preparadas y formadas o que pertenecen a alguna Organización Internacional reconocida. Tarde o temprano las mascaras se caen y la realidad sale siempre a la luz.
 
Por esa razón amigos míos yo les recomiendo que sigan el único y verdadero camino de las Artes Marciales: entrenar, practicar, esforzarse cada dia y a diario por seguir creciendo y los reconocimientos iran llegando solos pero aún más importante: su conocimiento será real y suyo! Nadie podrá quitarselos y comprenderán que ningún papel, certificado o diploma los hará mejores que otros sino que eso será definido por sus actitudes y comportamientos tanto dentro como fuera del Dojo!!
Espero que les haya gustado.
 

AUTOR: Fernando A Cartofiel 

(Instructor de Aikido y Prof. Defensa Personal)


#SenseiCartofiel
 
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EL FAMOSO MUÑECO JAPONÉS DARUMA

 

QUÉ SON LOS DARUMAS Y SU SIGNIFICADO:

El daruma es una figura popular en Japón conocido como: "el amuleto de los propósitos". En este escrito deseo contarte sobre su historia y forma de utilización.#SenseiCartofiel

* SU FUNCIÓN Y OBJETIVO:

Seguramente habrás visto a estos muñecos ovoides sin manos ni piernas en alguna película o comercio. Su función es motivar a las personas a cumplir sus metas,

* BUENO PARA OBSEQUIARLO:

El daruma es un regalo genial para hacerle a alguien que estimas y a quién deseas el bien. Se regala a un ser querido que se ha propuesto una meta o está por hacerlo.

* ¿CÓMO FUNCIONA EL DARUMA?

Es para toda persona que se está proponiendo una meta, trae ambos ojos en blanco con la finalidad de que seas tú mismo quien decida en qué momento iniciar el camino hacia tu meta o propósito. Cuando te propongas algo debes pintar la pupila en el ojo izquierdo, esto en la cultura japonesa marca que ya te propusiste alcanzar una meta, sin embargo el otro ojo debe permanecer en blanco hasta que alcances tu propósito, posteriormente debes colocar tu daruma en un lugar visible como en tu lugar de trabajo, al lado del despertador, enfrente de la televisión, de modo que su ojo derecho en blanco sea un constante recordatorio de que debes concluir tu propósito.

* POR QUÉ NO ES UN AMULETO?

A diferencia de otros muchos amuletos y de otras culturas, el daruma no es un dador de beneficios, no trae suerte, ni protección, tampoco cumple deseos y no significa que el pintarle un ojo te garantiza que cumplas tu meta, lo único que hace es motivarte y recordarte que te propusiste cumplirla.

* DE DÓNDE VIENE SU USO?

EL Daruma, es la representación del monje Boddhidarma patriarca del budismo y fundador del Zen, también conocido como el Maestro Legítimo de las Artes Marciales. La leyenda cuenta que este maestro paso nueve años solo en una cueva meditando, motivo por el cuál perdió los brazos y piernas a falta de uso, también se dice que era tanto su cansancio y somnolencia que se cortó los parpados de modo que pudiera mantenerse despierto y concentrado en su objetivo. Y asi nació el simbolismo de esta figura. Los hay de diferentes tamaños, materiales y colores y se supone que cada color tiene su significado particular.

* EL FINAL DEL DARUMA:

La tradición más arraigada de Japón es que el último día del año las personas llevan al templo sus darumas terminados y los queman en una ceremonia llamada Daruma Kuyo, buscando expresar su gratitud, y el primer día del año nuevo adquieren nuevos darumas, para plantearse nuevos propósitos.

* CONCLUSIONES:

Como habrás podido deducir esto nos enseña a confiar en nuestras propias capacidades para alcanzar nuestro destino y no en la suerte o el azar... Sea cual sea el color o el material, el mensaje es el mismo: que te esfuerces y te propongas cumplir todas tus metas.

(Colaboración: Prof. #fernandoacartofiel)

* Fuente: Conociendo Japón y Wikipedia.


 

AUTOR: Fernando A Cartofiel 

(Instructor de Aikido y Prof. Defensa Personal)


#SenseiCartofiel
 
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EL GATO JAPONÉS DE LA SUERTE

 

SOBRE EL MANEKI-NEKO Y SU SIMBOLISMO:
Estoy casi seguro que todos alguna vez deben haber visto un #Manekineko (招き猫), también conocido como gato de la suerte o gato de la fortuna, es una popular escultura japonesa que, según se dice, trae buena suerte a su dueño. La escultura representa a un gato, específicamente de la raza bobtail japonés, en una actitud de llamada y no saludando como la mayoría de la gente piensa.
 
* SU USO COMÚN Y POPULAR:
Puede verse frecuentemente en tiendas, restaurantes y en otros negocios. Suele ser un gato que levanta su pata izquierda invitando a la gente a entrar en los negocios y que lleva en su mano derecha una moneda antigua japonesa, llamada koban (小判); tiene, por lo general, un collar con un cascabel que se cree ahuyenta los malos espíritus, elaborada a menudo en porcelana o cerámica, y también en vivo en plástico. En las versiones originales de porcelana, la pata solía estar siempre levantada, aunque en las nuevas versiones de plástico la pata suele moverse de arriba abajo. También la altura a la que la pata se alza puede variar de una escultura a otra. Se dice que, cuanto más alta sea esta, la llamada del gato atraerá a los clientes desde mayor distancia.
 
* SU ORIGEN JAPONÉS:
Maneki (招き) procede del verbo maneku (招く) que en japonés significa "invitar a pasar" o "saludar". Neko (猫) significa "gato". Juntos, literalmente significan "gato que invita a entrar". Según la tradición japonesa, el mensaje que transmite el gato con el movimiento de su pata es el siguiente: "Entra, por favor. Eres bienvenido." Existen diferentes leyendas que explican sobre su origen siendo la más difundida la de un rico comerciante que se encontraba viajando y fue sorprendido por una fuerte tormenta y se refugió bajo las ramas de un frondoso árbol y a lo lejos divisó un gato en las puertas de un destruido templo que parecía llamarlo con sus gestos y maullidos, entonces decidió dejar el amparo del árbol para dirigirse hacia ese derroido lugar justo al llegar junto al gato un rayo impactó de lleno contra el árbol donde estaba partiéndole a la mitad e incendiándolo. En señal de agradecimiento el rico mercader ayudo a los monjes a reparar su templo y construyeron una estatuilla en honor a ese gato, posteriormente la costumbre se extendió.
 
* SUS DIFERENTES SIGNIFICADOS:
Dependiendo de la pata que el maneki-neko levante, tiene distintos ssignificados:
- Si saluda con la pata derecha, se dice que trae prosperidad y dinero.
- Si saluda con la pata izquierda, atrae visitas, y también se cree que, cuanto más alto levante la pata, los atrae desde mayores distancias.
- Si saluda con ambas patas, protege al hogar o negocio.
Dependiendo de su color, también tiene distintos significados:
- tricolor (blanco, negro y naranja). Tradicionalmente, es el gato que más suerte da, y se dice que trae fortuna a los viajeros.
- Verde: Atrae la salud y seguridad en el hogar y los buenos resultados en los estudios.
- Blanco: Pureza, cosas buenas por venir.
- Plata o dorado: Suerte en los negocios.
- Azul: Cumplir los sueños. Cuidado.
- Rojo: Éxito en el amor y/o ahuyenta lo malo.
- Amarillo: Economía.
- Negro: Evitar la mala suerte y aumentar la felicidad.
- Rosa: Elegir a la persona con quien contraer matrimonio.
 
* CONCLUSIONES:
El guerrero puede apreciar y respetar las costumbres de sus padres y ancianos, así como también adoptar tradiciones que honrará como simbolismo de buena fortuna y prosperidad.
Sin embargo sabe muy bien y es plenamente consciente que solo él y lo que haga en esta vida con su Katana, acciones y decisiones serán las causales de su buena o mal suerte en esta vida y en las próximas. Espero les haya gustado y lo compartan.
(Colaboración: Prof. #fernandoacartofiel)
* Fuentes: Conociendo Japón, Wikipedia.

 

AUTOR: Fernando A Cartofiel 

(Instructor de Aikido y Prof. Defensa Personal)


#SenseiCartofiel
 
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SUDORINAGE

 

LA POCO CONOCIDA TÉCNICA DEL SUDORINAGE:

Seguramente habrán podido observar que a lo largo del tiempo se han dejado de practicar muchas técnicas en Aikido, técnicas que venían del principio de sus orígenes #AikiJujutsu, Daito Ryu y por supuesto de los Samurái. De este modo en la actualidad vemos que no en todas las escuelas o líneas de Aikido se practican y entrenan los #atemis, el #aikinewaza y en algunas incluso casi no se entrena con armas!!.

* COMPRENDIENDO SU SIGNIFICADO:

Sin embargo algunas de las viejas técnicas persisten en el tiempo aunque no a todos les resulte conocida su aplicación original y aunque muchos continúen insistiendo en que el "Aikido es pura espiritualidad, bondad y compasión" fue concebido, se originó y fue influenciado por Artes Marciales de combate! Con principios técnicos que servían en la guerra en un enfrentamiento real, en una lucha o en un duelo.

Y las técnicas de #sudorinage tienen ese principio devastador de su original aplicación, su nombre significa: "TÉCNICAS DE SACRIFICIO" y se les dice así porque literalmente se corre un gran riesgo en su ejecución al entrar directamente sobre el movimiento del atacante y meternos por debajo del mismo, tiene justamente su equivalente en el #sutemiwaza con la diferencia de que aquí no se lo toma como en el Judo al oponente para lanzarlo o proyectarlo, sino que en un único y definitivo movimiento de entrada el #Nague (el que defiende o realiza la técnica) se juega el todo por el todo, entrando bajo la línea del cuerpo del #Uke (el que ataca) metiéndose dentro de su ataque mortal y de este modo "sacrificándose".

* ERA UNA TÉCNICA MUY RESERVADA:

El Samurái era plenamente consciente de que ésta técnica o movimiento podía costarle muy caro, porque era posible que pudiese ser cortado a su vez, herido gravemente o incluso morir, pero estaba dispuesto a "sacrificarse" con tal de vencer y derrotar a su oponente. Por mucho tiempo las técnicas de #sudorinage fueron celosamente guardadas y enseñadas por las Ryus o Clanes Samurái solamente a aquellos miembros que habían demostrado total lealtad y fidelidad. Sin embargo posteriormente su enseñanza paso a mostrarse como una práctica más a aprender y entrenar, sin comprenderse su oscuro significado.

* EL PRINCIPIO DETRÁS DE LA TÉCNICA:

En la filosofía oriental del #Iaido y del #Kenjutsu (de origen samurái) rigen aun estas frases que devienen de estas enseñanzas en el campo de batalla: -"Un corte, una muerte"- y la que aplica a este caso: -"Si tú enemigo te corta la piel, tú le cortas la carne. Si tú enemigo te corta la carne, tú le cortas los huesos. Si tú enemigo te corta los huesos, tú le cortas la vida!!"-

La técnica del #sudorinage se basa en este principio de estar dispuesto a sacrificar una parte de nuestro cuerpo o hasta la vida misma en este movimiento. Quizás el enemigo podría llegar a cortar seriamente al Samurái pero si esa técnica entraba correctamente su victoria estaba asegurada y por ello él estaba dispuesto a sacrificarse!!

* SU APLICACIÓN EN EL AIKIDO:

En la mayoría de los Dojos este tipo de técnicas comienza a ser enseñada después de alcanzado grados cercanos al Shodan (cinta negra) o que el alumno realmente haya demostrado una buena comprensión del #Ukemi (arte de caer) porque se corre un riesgo muy real de lastimarse. Inclusive muchas de las lesiones y roturas de clavículas, hombros, lesiones en las cervicales y trapecio que se producen en Aikido se dan especialmente al aplicar esta técnica!!. Es por esta razón que hoy me tomo el tiempo de escribir este artículo para que se tome conciencia del peligro real de este movimiento justamente porque fue diseñado para eso: sacrificarse! Si el movimiento logra ejecutarse bien y a tiempo el oponente irremediablemente será derrotado (antes atravesado por la Katana) ahora con las manos vacías: con la posibilidad de que se rompa la cara, se saque el hombro o se quiebre algún hueso al estrellarse de bruces y de cabeza contra el suelo al entrar nosotros debajo de él barriendo literalmente sus dos piernas!!!

Por eso hay que ser muy precavidos y conscientes a la hora de explicarlo y de enseñarlo en los Dojos!!

* CONCLUSIONES:

Cómo habrán podido apreciar las técnicas del #sudorinage no deben de ser tomadas a la ligera, es menester comprender y entender su origen marcial para respetarlas y ser precavidos a la hora de ejecutarlas. Es bueno que aún estás viejas técnicas tradicionales sigan estando presentes en el Aikido para comprender que no todas han sido eliminadas y que aún se conservan dentro de su repertorio técnicas muy efectivas y poderosas cuyos orígenes fueron comprobados en los sangrientos campos de batalla del Japón medieval. Seamos conscientes de su peligrosidad y conservemos la tradición que nos fue legada hasta nuestros días!

(Prof. #fernandoacartofiel)


 

AUTOR: Fernando A Cartofiel 

(Instructor de Aikido y Prof. Defensa Personal)


#SenseiCartofiel
 
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viernes, 31 de enero de 2020

ORIGENES E HISTORIA DEL DAITO-RYU AIKIJUJUTSU


INTRODUCCIÓN PARA EL LECTOR:
Daitō-ryū aiki-jūjutsu (大東流合気柔術?), llamado originalmente daitō-ryū jūjutsu (大東流柔術 Daitō-ryū Jūjutsu?), es un arte marcial japonés que se difunde a partir del comienzo del siglo XX por Sōkaku Takeda.
Sin embargo, las tradiciones del estilo plantean su desarrollo a lo largo de casi un milenio, pero la destrucción de los documentos en la guerra Boshin en 1868 no ha permitido una confirmación. Es la disciplina marcial antigua de mayor influencia en el arte marcial tradicional japonés del aikidō, y en el arte marcial coreano moderno (que integra asimismo otras artes marciales, japonesas, coreanas y chinas) conocido como hapkido.



LAS TÉCNICAS DEL DAITO-RYU AIKIJUJUTSU:

Hay 2.884 técnicas en Daito-ryu que incluyen técnicas para uke y tori sentados, uke de pie y tori sentado, ambos de pie y las defensas contra agresiones desde la espalda y tradicionalmente se practican en forma secuencial, no debiéndose avanzar al siguiente nivel mientras no demuestre maestría en que se practica. Al finalizar cada nivel se recibe un certificado que lista todas las técnicas que se han dominado.

El primer nivel de técnicas se denomina shoden waza y se enfoca principalmente en el balance,la respiración, el desequilibrio, la distancia, la oportunidad, la atención y la acción sobre puntos sensibles y articulaciones. El segundo grupo de técnicas conocido como aiki-no-jutsu maneja el concepto del flujo de energía y coordinación.1718 La lista de niveles en el estilo clásico y el número de técnicas en cada uno se indica a continuación:

Shoden - Waza 秘伝目録
Daito-ryu se diferencia con otros estilos de Jujutsu por el concepto de ki proveniente y basado en el Kenjutsu que se refleja en los movimientos y los estados mentales durante el combate.21 Las técnicas tiene bases racionales desde el punto de vista biológico, físico e incluso psicológico pero además se adjudica mucha importancia a los estados mentales propios, al control de la respiración y la energía, lo que dificulta aprenderlo simplemente viendo a un experto si no se toman en cuenta esos factores. Se utilizan lanzamientos, inmovilizaciones, acción sobre articulaciones, presión sobre nervios, asfixia o reacción biológica refleja así como ataques a puntos vitales y técnicas basadas en la coordinación de mente y cuerpo así como otras que aplican las leyes de la dinámica. En principio se deben aprender las bases aplicadas a 118 técnicas llamadas Shoden, repartidas en 7 grupos. Un resumen de las técnicas básicas es:

El Daito Ryu es un Sogo Budo, o sea, un arte compuesto por varias artes marciales, dentro de las que podemos mencionar el:

01. Ken Jutsu (arte de las espadas),
02. So Jutsu (arte de la lanza),
03. Naginata Jutsu (arte de la alabarda),
04. Tanto Jutsu (arte del cuchillo),
05. Tessen Jutsu (arte del abanico),
06. Kasa Jutsu (arte de la sombrilla)
07. Bo Jutsu (arte del bastón),
08. Jutte Jutsu (arte del arma de apresar),
09. Shuriken (dardos),
10. Kusari Kama (cadena y hoz),
11. Manriki Kusari (cadena de los mil poderes), etc.

Todos ellos forman el Buki Waza (técnicas de las armas).
También existe un amplio currículo del Tai Jutsu (arte del cuerpo), donde las técnicas pueden ejecutarse contra uno o varios adversarios u oponentes en las posiciones de:

(Sokaku Takeda)

LAS TÉCNICAS DEL TAIJUTSU:
01. Idori (sentados ambos contendientes),
02. Hanza Handachi (uno sentado y otro parado),
03. Tachi Ai (los dos parados),

Las técnicas y estrategias se ejecutar en:
01. Futari Dori (Ni Nin Dori) (dos oponentes),
02. San Nin Dori (tres oponentes),
03. Yon Nin Dori (cuatro oponentes),

Y así sucesivamente, con:
01. Nage Waza (proyecciones),
02. Osae Waza (controles),
03. Omote (al frente),
04. Ura (atrás),

SOBRE LOS NIVELES DE ENSEÑANZA:
Los niveles de enseñanza del Daito Ryu se conocen como Daito Ryu no San dai GI Ho, el cual se ha conservado desde los tiempos en que se instruía en el Clan Aizu. Estos tres niveles son los siguientes:
Jujutsu: incluye técnicas fuertes de movimientos amplios, con énfasis en el Kime, Kuzushi, Atemi y dominio del elemento Furi Aiki (fuego), se enseñaba a los soldados de infantería y baja clase social.
Aiki Jujutsu: incluye técnicas más flexibles con énfasis en el Kuzushi y uso del Aiki, Kiai audible y sonoro, uso de los elementos Nuki Aiki, Gyo Aiki (viento y bosque) se enseñaba a mujeres guardas samurai de alto rango (Hatamoto y Hanshi).
Aiki No Jutsu: se relaciona con el dominio del elemento Jitto Aiki (inmóvil como la montaña) donde existe un dominio total del Ki, técnicas con movimientos mínimos, sin romper las reglas de etiqueta de la corte, se instruía a individuos de alto rango militar, intelectual o religioso.

SOBRE LOS NIVELES DE INSTRUCCIÓN:
Los niveles para la instrucción del Daito Ryu son los siguientes:
Okuiri: Entrada a los secretos.
Shoden Hiden Mokuroku: Nivel básico.
Chuden: Nivel superior.
Hiden: Nivel alto donde se han adquirido los secretos.
Menkyo: Nivel donde se dominan todos los secretos con permiso de instrucción superior.
Menkyo Kaiden: Nivel para el que hereda la dirección de un estilo.
Existe un Mokuroku especial denominado Aiki In Yo Odori (la danza del yin y el yang) (forma antigua). Le siguen Goshin Yo Note, Aiki No jutsu y Hiden Ogi, todos estos aspectos forman parte del vasto arsenal estratégico del Daito Ryu Aiki Jujutsu.

(Sokaku Takeda)



HISTORIA E INFLUENCIA DE SOKAKU TAKEDA:
Aizu no Tengu
´´el pequeño demonio de mal carácter de Aizu´´

Cada cierto tiempo aparecen en la historia personajes poco reconocidos, pero con una vida intensa y apasionante. La mayoría casi ignorados en el tiempo que les tocó vivir, pero que de alguna manera dejan una huella. Uno de esos personajes fue Takeda Sōkaku Minamoto no Muneyoshi quien marco drásticamente las artes marciales japonesas.
Sōkaku Takeda nació el 4 de noviembre de 1859 y falleció el 1943 a los 83 años de edad. Fue el segundo hijo de Takeda Sokichi y Tomi Kurokochi. El clan Takeda ya era conocido por el famoso por Takeda Shingen pero sería Sokaku Takeda quien lo haría conocer a nivel mundial.
En 1868 el príncipe Mutsuhito descendiente número 122 de la dinastía imperial cansado de que los emperadores fueran solo un adorno quiere recuperar el poder total que desde el siglo XII, tenía el Shogunato. En secreto arma un ejército, dotado de armas de fuego modernas y bajo el mando de un grupo de oficiales de Francia, Alemania… países que pretendían beneficiarse con la apertura de Japón al mundo. El ejército en su mayoría formado de campesinos requería muy poco entrenamiento para manejar armas de fuego, y en 1867 ataca al Shogunato Tokugawa, comenzando la guerra Boshin. El Shogunato fue derrotado y obligado a exiliarse a Edo donde en mayo de 1868 cede. El Castillo Aizuwakamatsu controlado por el Clan Matsudaira, del cual la familia Takeda era vasallo, situado a trescientos kilómetros al norte de Tokio, en la prefectura de Fukushima se opone a los cambios impuestos por el Emperador proclamando su fidelidad al Daimyo y al Shogunato. Las tropas de Mutsuhito progresaron contra el Castillo Aizuwakamatsu en octubre de 1868 y después de un mes de resistencia, el castillo cae. Inmediatamente hacen Sepuku todos los miembros de la familia Saigo Tanomo en total 21 personas. Su madre, su esposa, cinco hijas y otros catorce miembros de su familia cometieron Sepuku al mismo tiempo. Saigo Tanomo se encontraba en una misión, y al regresar se encuentra con el caos y la soledad. Por este dolor tan grande se convierte en Sacerdote Shinto. El otro sobreviviente fue Sokaku Takeda quien se encontraba practicando Kenjutsu del estilo Ono ha Itto Ryu como alumno interno de Toma Shibuya en el Yokikan Dojo en Edo.
Después de este desastre Sokaku Takeda fue a vivir con la familia de su madre, Kurokochi y recibió de su abuelo materno Kanenori Dengoro Kurokochi un afamado maestro de artes marciales, una espada firmada por Kotetsu Nagafune de Bizen que se convierte en su más preciada pertenencia. Al morir su hermano Sokatsu que actuaba como sacerdote Shinto en el monasterio de Ise en el distrito de Aizu, que había sido confiado a la protección del Clan Takeda siglos antes, es enviado a sustituirlo. Y es aquí que Sokaku Takeda se encuentra con Saigo Tanomo quien ahora se llamaba Hoshina Chikanori quien residía ahí y donde se había encargado de recopilar todos los documentos del legado del Clan, incluyendo un gran número de técnicas del Oshiki Uchi que serían posteriormente la base del Daito Ryu. El joven e impetuoso Sokaku, era nieto de quien fuera su maestro (Soemon Takeda). Fue Saigo Tanomo quien posteriormente recomendara a Sokaku Takeda, el enseñar el arte públicamente, aun a personas no descendientes del Clan Aizu. Cuando Saigo Tanomo entrego el Certificado de enseñanza a Sokaku Takeda en él puso la famosa nota ´´Cuando busques a un hombre para enseñarle el arte de la guerra, escoge a aquel que más ame la paz.´´

Se conoce que Takeda Sokaku fue una de las últimas personas que dominaba las 18 técnicas del Bushi. Esas técnicas son:

01- Jujutsu (combate sin armas).
02- Kenjutsu (esgrima).
03- Bojutsu (pértiga o bastón largo).
04- Shuriken (lanzamiento de, dardos).
05- Kyujutsu (arquería).
06- Sojutsu (lanza).
07- Naginata (alabarda).
08- Jutte (porra de hierro).
09- Kusarigama (hoz y cadena).
10- Kibajutsu (equitación).
11- Nawa (formas de atar y detener al enemigo).
12- Hensojutsu (técnicas para ocultarse).
13- Shinobi (infiltración y espionaje).
14- Suijutsu (natación militar).
15- Boryaku (estrategia).
16- Inton (escape).
17- Tenmon (meteorología).
18- Chimon (geografía).

(Sensei Sokaku Takeda)


SOBRE SU FAMA LEGENDARIA:
Se conoce que el gobierno y jefes de la Yakusa…. decidieron matarlo discretamente, lo que no era una tarea fácil ya que debido a que desconfiaba de todo. Siempre estaba armado, no le daba la espalda a la muchedumbre; doblaba las esquinas con cuidado; cuando era invitado a algún lugar, primero revisaba, hasta llevaba su propia comida y bebida a las reuniones a las que era invitado o solo comía y bebía luego que otro lo había hecho. Con frecuencia los que lo acechaban eran los que eran encontrados en callejones o en las afueras de las ciudades, con todas las articulaciones dislocadas y desangrados finalmente de algún corte en un paquete venoso…. Extraoficialmente se le atribuyen unas 88 muertes. Pero el número real se cree que es muy superior. Finalmente su fama termino en que los intentos de asesinato contra Sokaku terminaron y eran entonces los Yakusas…..quienes le pagaban a Sokaku Takeda para que no se inmiscuyera en los asuntos, cuando este arribaba a un pueblo o ciudad.

(Incluso a una edad muy avanzada su fuerza y potencia eran prodigiosas)



EL FUNDADOR DEL AIKIDO Y SU RELACIÓN CON SOKAKU TAKEDA:
En una entrevista, O’Sensei refirió al encuentro con Sokaku Takeda de la siguiente forma:
“En una ocasión, cuando me hospedaba en la posada Hisada en Engaru, conocí a un tal Sokaku Takeda Sensei del clan Aizu. Él enseñaba Daito-ryu jujutsu. Durante los 30 días en los que entrené con él, sentí algo similar a una inspiración. Más tarde, invité a este maestro a mi casa y junto con mis 15 o 16 empleados me convertí en su estudiante buscando la esencia del budo (..) Fue Takeda Sensei quien abrió mis ojos al Budo».
Las enseñanzas de Sokaku Takeda y su sistema de aiki-jujutsu conocido com Daito-ryu, influyeron decisivamente sobre los aspectos técnicos que acabarían conformando el Aikido como arte marcial. Morihei Ueshiba dedicó una cantidad de tiempo considerable entrenando en la Dayto Ryu de 1915 a 1937 y en 1922 recibió de Takeda su certificado de kyoju dairi, la licencia que permitía enseñar. 
Ese mismo año, Ueshiba se convirtió en representante de la Daito-ryu y viajó junto a Takeda por Japón enseñando la Daito-ryu.
A pesar de que poseen nombres diferentes en las dos disciplinas, parece que la técnica básica de Aikido se basa fundamentalmente en las enseñanzas de la Daito-ryu. Las diferencias se deben en parte porque Tokimune Takeda añadió una gran parte de la nomenclatura después del período en el que Ueshiba había sido estudiante de la Daito-ryu. 
Por otra parte, los nombres de las técnicas «ikkajo», «nikkajo», «sankajo» utilizado tanto en la Daito-ryu como en los primeros años del aikido, posteriormente remplazados por los términos «ikkyo», «nikkyo», «sankyo» son en realidad nombres genéricos que significan primera, segunda y tercera enseñanza respectivamente.

(Sokaku Takeda y Morihei Ueshiba)
 espero que este artículo haya sido de su interes. Como estudiantes de Artes Marciales resulta fudamental poder comprender nuestra historia e influencias que dieron origén al Aikido.
Un verdadero Artista Marcial es aquel que va más allá de las meras técnicas y también se forma en los aspectos históricos, intelectuales y filosóficos de su Arte Marcial.

*Fuentes: Wikipedia / Artes Marciales del Japón / 

Colaboración: Fernando A Cartofiel
(Instructor de Aikido y Prof. Defensa Personal)
#SenseiCartofiel
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