EL TANBO JUTSU EN AIKIDO

(Seminario de Tanbo Jutsu brindado por el profesor Fernando A Cartofiel)

SOBRE SUS ORIGENES:
Los orígenes del Tanbo son algo confusos en la historia de las Artes Marciales, dado que se estima que desde que el hombre tomo una vara o rama para defenderse de otros (animales o humanos) su aplicación dió inicio.

Por su versatiliad ha sido utilizado desde hace años por los cuerpos policiales del mundo entero, ya sea llamado porra o de cualquier otra manera.

Los estudiosos opinan que su introducción al Aikido deviene de la tradición Samurai, pues para algunos devino de un utensilio que suplió al  Tessen (Abanico) como el que utilizaba O´Sensei Morihei Ueshiba muchas veces para ilustrar algún movimiento. Podían estar compuestos de varillas de metal y madera unidas por un papel lacado, además de una cubierta exterior metálica; o también ser un abanico sólido de metal y madera.
Uno de los aspectos más importantes que han tenido los samurai más allá de su estricto código y disciplina, fue la creatividad y la destreza en las batallas. Durante el periodo edo, han utilizado un abanico que tenía como objetivo cortar golpear y bloquear ataques, dicho de otra forma, defenderse cuando la katana ya no estaba disponible.
Un abanico de hierro, que a simple vista podía pasar por desapercibido o verse como algo inofensivo, pero en manos de expertos o sus principales usuarios samurais, era un arma mortal.
En las antiguas escuelas de artes marciales, también se llegó a enseñar el manejo de este arma, el cual era llamado Tessenjutsu, el arte marcial inspirado en este abanico, el cual era visto como un complemento para la guerra. El manejo del Tessen era una buena opción para portar armas donde no estuviese permitido llevar espadas.
O-sensei en demostraciones utilizaba el abanico para demostrar algunos de los principios del aikido.

Otros dicen que devino del Jutte en los entrenamientos, y para otras escuelas es un Tanto (cuchillo) envainado, o una Saya de un Wakizashi  (sable corto), en donde los Samurais tenian que aprender a defenderse con estos elementos. También existen otras hipótesis que dicen que surge del Hana-Neji que era un palo corto que llevaban los Samurai de alto nivel para controlar a los caballos indóciles.

SOBRE SU VERSATILIDAD:
No importa cuál origen del Tanbo sugiera una escuela, el Samurai tenía que saber defenderse en cualquier circunstancia, incluso si perdía el arma y únicamente se quedaba con la Saya. El palo corto es, sin duda, el arma preferida por las escuelas de Jujutsu.

El profesor Fernando A Cartofiel, dicta seminarios y cursillos de Aiki Tanbo o Tambo Jutsu, dado que busca que esta importante árma no se pierda del repertorio del Aikido. En la actualidad cada vez hay más escuelas que dejan de entrenar y practicar con armas y a eso hay que sumarle que no todas conocen la versatilidad que tiene el Tanbo para el Aikido. Por ello resulta fundamental evitar que sus técnicas desaparezcan.

Las medidas también varían algo, oscilando entre los 50 cm y los 90 cm. Si bien en la mayoria de las escuelas de Aikido se utiliza un solo Tambo, algunos estilos son partidarios de la utilización de DOS TAMBOS (Ni-Tambo) DE 55 cm DE LARGO. Siendo el grosor normal de 2.5 cm. El material empleado también varía y va desde la madera de pino para ser utilizada en golpes percutantes, hasta el roble para golpear con dureza y el hierro para destrozar puertas, objetos o matar.

(Sensei Steven Seagal entrenando con Ni-Tambo)

El manejo de los dos tanbos (NI-TANBO) debiera ser la base departida para toda persona que desee introducirse en las armas orientales, ya que una vez aprendido el manejo de esta arma es muy fácil de aprender el resto. Cuando se usan de a pares, se pueden usar uno para bloquear y el otro para atacar, como suele suceder con la mayoría de las armas de Kobudo que se manejan de a pares, como ser: Tonfa, Sai, Kaman-Ti, etc.
 
Con los Ni-Tanbo pueden aplicarse cualquier tipo de bloqueo, golpe o esquiva procedente de cualquier estilo marcial, así como es igualmente fácil para ser manejado indistintamente por hombres o mujeres. Por otra parte, la efectividad con este arma no se logra a base de fuerza, ya que interviene más la velocidad y la precisión que cualquier otro factor.
Una de las aplicaciones más importantes que tiene esta arma es la de aplicar presión sobre puntos energéticos variando los niveles de energía del adversario. Evidentemente, esto se logra después de un riguroso estudio de los puntos energéticos del cuerpo y las influencias de las distintas formas de aplicar presión sobre ellos.

Sin embargo lo más común en Aikido es la utilización de un solo tambo dado que la mano libre sirve de apoyo para tomar a Uke o al propio tambo para producir palancas, luxaciones o lances.
Sea como sea la utilización de los Tambo, NO se puede negar que son una de las ármas más básicas y fundamentales que todo artista marcial debería de conocer.

(Seminario de Tambo Jutsu brindado por el profesor Fernando A Cartofiel)

El profesor Fernando A Cartofiel se especializa en el dictado de Aiki Tanbo o Tambo Jutsu, constituye una de las ármas menos conocidas del Aikido y por lo tanto su aplicación y enseñanza NO deberían de perderse.

Espero que este artículo haya sido de su utilidad e interes, lo invitamos a visitar nuestro facebook y a suscribirse.

Colaboración: Fernando A Cartofiel

(Instructor de Aikido y Prof. Defensa Personal)

龜#SenseiCartofiel

☎ +54 9 2644856171

EL DESARROLLO DEL AIKIDO POLICIAL

(Prof. Fernando A Cartofiel en el Ingreso a la Escuela de Oficiales de Policia de San Luis)

En la actualidad la versión defensiva conocida como AIKIDO POLICIAL esta casi en boca de todos, y una gran mayoría argumentan ser expertos e idóneos en esta materia. La realidad es que aun siendo practicantes avanzados e instructores de Aikido, las técnicas NO son las mismas que las de aplicación policial o militar.

De acuerdo con mi experiencia como instructor de Defensa Personal Policial y Militar, tanto las técnicas como el entrenamiento son muy diferentes a las que se aplican dentro del tatami.

A esto hay que sumarle la enseñanza de las herramientas policiales tales como el bastón policial (extensible o tubular), la tonfa policial, los diferentes grilletes (esposas) y su colocación, traslados, cacheos, derribos a la carrera, lucha en el suelo, persecuciones con lucha y con obstáculos, técnicas antimotines y antidisturbios, etcétera.

El Aikido Policial hoy posee tanta fuerza y avanza con paso tan sólido en el terreno de la seguridad, porque sus técnicas son efectivas y de suma utilidad para las personas que se desempeñan en estos campos; sin embargo se deben adaptar las mismas a las necesidades de cada sector a entrenar:
 

• Sector Seguridad Privada: Se imparten técnicas de aproximación, seguimiento, capturas, palancas de control, técnicas para sacar a alguien, etcétera.

 

• Sector Policial: Las técnicas están encaminadas a reducir, trabar, palanquear y otras, para luego pasar a técnicas de esposamiento, desarme, traslados, caídas de protección, roles con disparo, etcétera.

 

• Sector Fuerzas Armadas: Las técnicas están acordes a un rigor más estricto, con contacto y lucha cuerpo a cuerpo -con protecciones y contacto a pleno, dado que se trata de la supervivencia en una Guerra-.

Resulta fundamental y necesario conocer las características y necesidades de los diferentes sectores a entrenar y capacitar. De este modo podremos brindarles una correcta instrucción y un correcto entrenamiento físico y táctico acorde a sus respectivas funciones y áreas de trabajo. Logrando así obtener personal especializado formado en un terreno conocido y concreto en donde aplicar sus técnicas según las diferentes Leyes y Códigos que regulen su alcance y responsabilidades.

 
 

(Una clase de Tonfa Policial, brindada en la Plaza de Armas del IUSI. Ciudad de San Luis)

PRINCIPALES SISTEMAS DEFENSIVOS UTILIZADOS

Los escuadrones de policía y el ejército de todo el mundo han ido adoptando sistemas marciales y defensivos para incorporarlos al entrenamiento de sus fuerzas; los mismos que han ido cambiando y evolucionado a lo largo del tiempo, no obstante podemos mencionar los que más se destacan en la actualidad:

1. El JUKAIKIDO:

Es un sistema desarrollado por el Coronel Santiago Sanchis, instructor de Defensa Personal Policial y militar, en Europa y EEUU. Es un compendio exhaustivo de las mejores y más sutiles técnicas de Artes Marciales: Judo, Karate y Aikido. La combinación de estas tres disciplinas, permiten la utilización de técnicas de proyecciones, de golpes, retenciones y palancas, etc.

2. EL KAISENDO:

Es otro sistema de defensa policial desarrollado por el instructor Juan J. Díaz de las fuerzas de policía de Los Ángeles (EEUU) y se divide en Defensa Personal Urbana y Defensa Personal Policial, este ultimo incluye inmovilizaciones, llaves de control con dolor, luxaciones, goles de pies y manos, etc. Y está inspirado en las técnicas de los siguientes Artes Marciales: Judo, Jiujitsu, y del Aikido.

3. POLICE CONTROL:

Es el sistema de Defensa desarrollado por Raúl Gutiérrez, director de “Servicios de Instrucción Policial de Seguridad y Escolta” y de la “Internacional Police and Security Assn”. Al igual que los anteriores se basan en técnicas de golpes y combinaciones de palancas y llaves de las siguientes Artes Marciales: Karate, Kendo, Judo y Aikido.

4. WINGTSUN STREET FIGHTING:

Este es un estilo cuyos orígenes son netamente marciales (Chinos) y se basa en los principios de las técnicas de golpeo sucesivos y constantes, y encadenamientos de brazos y piernas. No obstante en su versión adaptada a las fuerzas policiales se ven en la necesidad de incorporar técnicas de los otros sistemas anteriormente mencionados.

Uno de sus exponentes más reconocidos en esta área es el instructor policial Víctor Gutiérrez.

5. AIKIDO POLICIAL:

Este es uno de los sistemas marciales más utilizado por las fuerzas de seguridad de todo el mundo y como podrán observar, varios de los sistemas actuales de Defensa Personal Policial arriba presentados, basan alguna de sus técnicas en este Arte Marcial.

Podemos mencionar a varios exponentes de este sistema, uno de ellos es Salvador Chaves Miranda: Instructor de la Policía Portuaria de Barcelona y Director del Departamento de Formación Policial y ha sido nombrado miembro especial del IPA (International Police Association).

(Es muy importante recibir un correcto entrenamiento en el uso de la Tonfa)

El AIKIDO desarrolla una gran velocidad de ejecución y sus técnicas son siempre más efectivas y seguras a la hora de controlar y retener a un agresor. Recordemos que la función de los empleados de seguridad, es también la de procurar causar las mínimas lesiones a la persona inadaptada para evitar consecuencias legales, tanto para sí mismo como para la empresa o institución para la que trabaja. 

Para finalizar diremos que la práctica de este Arte Marcial facilita el dominio de cualquier agresor, logrando su total reducción y control, en un tiempo favorable y seguro.

En la actualidad el profesor Fernando A Cartofiel continua brindando seminarios y capacitaciones de Defensa Personal Policial y Militar en diferentes provincias del país.

(El profesor Fernando Cartofiel fue docente titular de la Cátedra de Defensa Personal Policial durante 4 años)

LA RELACIÓN ENTRE EL AIKIDO Y EL JUDO

A menudo muchas personas que ven las proyecciones y lances de Aikido asocian a este arte con las técnicas de Judo, tambièn tenemos personas que piensan que el Judo derivo del Aikido o viceversa... aquellos que practicamos cualquiera de estos maravillosos estilos sabemos que NO es asì.

Dejenme comentarles como O´Sensei y el maestro Jigoro Kano llegaron a conocerse dado que eran contemporaneos y como ambos maestros se respetaban mutuamente.

En aquellos días la reputación de Morihei Ueshiba crecia considerablemente, el Dr. Jigoro Kano (gracias a sus alumnos que le habían platicado de las hazañas de Morihei) estaba interesado en conocer y evaluar este estilo que también defendia la posición de ejercer una defensa suave y de unificarse con el ataque del oponente.

Entonces le pidió a uno de sus alumnos más avanzados : Kenji Tomiki que visitara su Dojo y se probara con el Maestro, a lo que el jovén y arrogante Tomiki respondió:

- “Yo también he oído de esas demostraciones fraudulentes de Ueshiba, pero miren él tiene más de cuarenta años. Si yo le pusiera una zarandeada me vería muy mal con mis compañeros de Judo y dirían que soy un abusivo”-. pero sus propios compañeros le dijeron que nadie se atrevería a pensar algo así.

Entonces el Joven Tomiki (quien ya había derrotado a innumerables adversarios y competidores) accedió y fue a retar a Morihei Ueshiba.

Ya en combate, Tomiki trató de sujetar la solapa y la manga de su adversario (como buen judoka), pero antes de que lo lograra se encontraba proyectado a varios metros.

Al incorporarse y volver a atacarlo el maestro Ueshiba lo clavó firmemente en el tatami sin que pudiera moverse de ningún modo. Dejó que se levantara y le dió otra oportunidad, este volvió a intentar otra de sus llaves, pero nuevamente se encontró suspendido en el aire para finalmente aterrizar de espalda en el suelo, después de esto se disculpó y le pidió respetuosamente si lo aceptaba como alumno.

En ese momento O´Sensei le manifestó que solamente lo aceptaría si su maestro así lo permitia, Jigoro Kano escucho con mucha atención los detalles del enfrentamiento que le relató su alumno y satisfecho con su relato redactó de puño y letra una carta de recomendación para que su alumno pudiese entrenar en ese dojo. Años después Tomiki creó su propia versión de Aikido.

Morihei se mudó a Tokio y abrió un dojo formal en el distrito de Ushigome (lugar donde actualmente se encuentra el cuartel general del Aikido “Aikikai”) Muchos grandes maestros fueron a visitarlo, incluyendo a Jigoro Kano, fundador del Judo moderno (Kodokan). Este último quedó tan impresionado de la habilidad del maestro Ueshiba que dijo “este es mi ideal del Budo”, “Verdadero Judo” (refiriéndose este al significado de Judo que es el camino de la suavidad). Se dice que Kano tenía en mente invitar a Morihei como instructor; pero al ver la excelencia del maestro y lo diferente de su arte, mandó a sus mejores alumnos a entrenar bajo la tutela del O Sensei, confiando en que todos se beneficiarian con el aprendizaje de este arte.

Existe una evidencia (en película) de una demostración que hizo, que nos muestra a Morihei Ueshiba de unos 75 años de edad y con una estatura de 1.50m aproximadamente, en donde es atacado por dos fornidos cinturones negros en judo. Si se ve la película en cámara lenta, se puede observar en los fotogramas, que el maestro permanece inmóvil cuando van avanzado hacia él y justo cuando lo van a agarrar, se desplaza a cierta distancia de punto de donde él se encontraba, los judokas siguen avanzando a una velocidad considerable y se estrellan violentamente entre ellos bajo la mirada atenta del maestro.

Este movimiento, como lo muestra la película, se tuvo que realizar en un tiempo menor a la décima cuarta parte de un segundo, demostrando que se habían alterado las leyes del tiempo y el espacio!! Claramente O´Sensei había logrado trascender más allá de la técnica meramente física quedando demostrado que podía unificar su ser con el universo! Esta es una de las tantas pruebas filmicas de la grandeza de este maestro.

Mis mayores respetos los tendrán siempre estos dos grandes Maestros de Artes Marciales:
* El Sensei Jigoro Kano
* El Sensei Morihei Ueshiba
Ambos vieron en la suavidad y en la unificación con el otro la respuesta a la verdadera técnica ante una confrontación, ambos fueron adelantados a su tiempo y época. Son admirables tanto su vida, su obra como su legado.
    
Espero que este pequeño aporte haya sido de su interes.

Les dejo a todos un cordial saludo.

Prof. Fernando A Fernando Alberto Cartofiel

(Instructor de Aikido y Prof. Defensa Personal Policial)
https://www.facebook.com/fernandoacartofiel/

EL CONCEPTO DE KOPPOJUTSU EN AIKIDO

Esta formidable entrevista llegó a mí de la mano de un amigo y practicante de Aikido con quien compartimos similares visiones del entrenamiento y forma de practicar el Aikido. Siempre admiré la obra y la técnica del Sensei Mitsugi Saotome pero haber leido esta entrevista me hizo estar más cerca de él y saber que voy por el cámino correcto.

A mi me gusta entrenar un Aikido real, un Aikido vivo y práctico, no un Aikido en donde exista una excesiva colaboración del Uke y sea todo una danza y una hermosa y linda coreografía. El Aikido es en última escencia un ARTE MARCIAL y de este modo se lo transmitió O´Sensei Morihei Ueshiba al maestro que habla en este  reportaje... se los dejo para que lo lean está imperdible.

(Sensei Mitsugi Saotome Shihan)

Es una nota/entrevista a Saotome de diciembre de 2016. Espero les guste, la cual se titula:

BALANCE DESDE LA DESTRUCCIÓN. Enseñanzas secretas de O'Sensei. 

El término Koppojutsu ("técnica de huesos") es usado frecuentemente en artes marciales tradicionales japonesas para referirse a las técnicas de "rotura". Son las técnicas de rotura de articulaciones de las koryu ("escuela clasica") Jujitsu y Ninjutsu, y las patadas y golpes de antiguas formas de Karate diseñadas para romper huesos y costillas. Para el propósito de este artículo, Koppo implica específicamente el estudio intencional y la práctica de la habilidad de dañar y destruir, en contraste con la corriente general de práctica de aikido en la cual solo son practicadas técnicas pacíficas en apoyo de la visión moral del fundador. 
Koppo es el énfasis de las técnicas en el campo de batalla, de la cual la técnica segura del aikido moderno es una manifestación limitada. 

El enfoque Koppo requiere una intención muy seria, tratando el entrenamiento como situaciones graves de vida o muerte, e intencionalmente haciendo a un lado el enfoque, las actitudes y la energía del entrenamiento confortable. Mientras que el concepto de atemi también puede incluir golpeó disruptivo o blancos sensitivos, el uso de Sensei Saotome de Koppo refiere a un estado mental específico más allá de la "aumentacion" de la técnica. En años recientes, Sensei Saotome a hablado cada vez más de la importancia para los estudiantes serios del aikido de estudiar Koppo. En keiko (práctica de entrenamiento normal), él a menudo lo usa mientras demuestra golpes en puntos de presión y controles más allá de la típicos de aikido (por ejemplo: sankyo, yonkyo) en una actitud de severa intención marcial. Luego de una extensiva clase sobre el tema en el evento de práctica intensiva de invierno de la ASU (escuelas de aikido de Ueshiba, organización de Sensei Saotome afiliada a hombu dojo aikikai) 2016, tuve la oportunidad de entrevistarlo largamente sobre lo que, para la mayoría de los aikidokas, es un asunto controversial. 
El siguiente artículo está escrito en la voz de Sensei basado en esa entrevista, y para mantener la continuidad de la conversación lo más posible. Esta escrito también para trasmitir la profunda convicción de Sensei Saotome y explicar como el estudio de técnicas destructivas pueden ser no sólo consistentes con la filosofía moral del aikido sino que además son requisito para un mayor entendimiento de las enseñanzas del fundador. 

El lado luminoso y el lado oscuro (nota: una analogía de fácil comprensión para todo el mundo). Koppo es el "lado oscuro" del entrenamiento del aikido. Si, el propósito del aikido es sanar, sanar es el "lado luminoso" (cuando Sensei describe esto, él sostiene su mano en el aire y muestra su puño, luego muestra su palma). El lado Koppo del aikido estudia la destrucción y el conocimiento de como destruir a un atacante para poder salvar tu vida y las vidas de otros. La mayoría de los practicantes de aikido no tienen un entendimiento de Koppo, y piensan que pueden elegir practicar solo el "lado luminoso". No están atraídos al "lado oscuro" de las técnicas y conceptos, ni siquiera les gusta la idea. Pero el lado luminoso y el lado oscuro, omote y ura (delante y detrás) no son cosas distintas. El verdadero lado luminoso del aikido debe contener también el lado oscuro. Sin un entendimiento de Koppo, la habilidad de destruir, entonces el aikidoka no posee habilidad real para defenderse o para defender a otros en verdaderas situaciones de vida o muerte. Esto me fue enseñado por O'Sensei. O'Sensei nunca discutió conceptos Koppojutsu y armas Koppojutsu a los estudiantes regulares o en seminarios. Sólo a sus uchideshi (aprendices de discípulos) más cercanos. Sólo a tres personas: Tamura, Chiba y a mi. Quizá también a algunos de sus uchideshi originales. Pero el entendimiento, conciencia y capacidad de Koppo era parte de todos sus movimientos. Era parte de su poder, estaba siempre presente en sus movimientos a mano vacía, siempre en su kumitachi (práctica de combate con espadas) y kumijo (práctica de combate con palos). Cada vez que él (O'Sensei) tomaba un Jo (palo), cada vez que él tomaba un Ken (espada) estaba implícito el poder para matar. Todas las técnicas de aikido contienen el poder para matar o lesionar gravemente (en este punto, Sensei demuestra un kotegaeshi sobre mi, luego él repite la técnica, solo contra mi pulgar y luego otra vez contra la articulación de mis dedos). Con un entendimiento apropiado nuestras técnicas no son versiones "seguras" de históricas técnicas de batalla, sino que SON técnicas de batalla llenas de poder, que nage es lo suficientemente fuerte para contener por el bien de uke. La técnica que O'Sensei manifestaba era como un tigre mordiendo suavemente con sus dientes, compasivamente pero con reserva de increíble poder que uno sentía en un nivel primario. Nage debería estar siempre cociente de esto.

No hay dos espadas, solo una. Este es uno de los más profundos significados de katsujinken/satsujinken (la filosofía de la "espada que da vida" versus la "espada que da muerte", nota: un clásico del budo, recomiendo leerlo para entender más esta parte) que no hay dos espadas diferentes, solo una. O'Sensei me hablaba sobre estos conceptos durante momentos privados, cuando yo cocinaba para él, cuando cuidaba de él en su hogar como otomo uchideshi ( aprendiz de discípulo que vivía y servia al maestro). O'Sensei nunca enseñaba estos conceptos o movimientos a los estudiantes regulares, esta es la razón de que la mayor parte del mundo solo entiende al aikido como un arte defensivo, pacifista. Porque O'Sensei decidió enseñar este mensaje solo a unos pocos estudiantes internos, si él lo consideraba tan importante? 

Primero, la visión de O'Sensei era sanar el mundo, y para la mayoría de los estudiantes de aikido es suficiente estudiar el "lado luminoso " y buscar formas de traer armonía a sus vidas. La verdadera comprensión de katsujinken/satsujinken es difícil de explorar, es un concepto difícil, colocarlo "al frente" haría limitar el crecimiento del aikido, podría impactar a una gran parte del mundo, y llevaría a la confusión de muchos estudiantes que no tienen acceso a un profesor con conocimientos profundos. 

O'Sensei hizo una diferenciación entre dos tipos de estudiantes de aikido, el estudiante que busca manifestar el mensaje del aikido en su propia vida, y el estudiante que es un portador de la visión de Ueshiba y carga sobre la espalda la preservación del corazón del aikido para futuras generaciones. Es la diferencia entre estudiante y deshi (discípulo). El deshi recorre un camino mucho más difícil, es un entrenamiento más duro. Otra forma de pensarlo: la mayoría de los estudiantes solo lee libros de aikido, o solo vienen al dojo como recipientes de la instrucción de aikido (nota: esperando ser "llenados"). El deshi tiene que luchar para rellenar los huecos en su educación, tiene que entrenar fuera del dojo y tiene que aprender cómo crear la instruccion en aikido (nota: tiene que crear la enseñanza) en lugar de solo recibirla. Hay muchos más moretones y dolores y esfuerzo involucrados en el estudio del corazón oscuro del conocimiento del aikido y tiene que ser encarado con seria determinación. El conocimiento profundo requiere el estudio de ambas partes: dañar y curar. 

Que les digo a los estudiantes que tienen miedo de Koppo? Koppo tiene un propósito. Su propósito no es dañar a otros, sino el de ganar un entendimiento más profundo. O'Sensei tuvo muchos estudiantes, muchos deshi, pero la mayoría de los deshi nunca masajearon la espalda de O'Sensei. Los músculos de la espalda de O'Sensei eran tan fuertes, tan duros! Tuve que volverme mucho más fuerte para que él sintiera mis masajes. Y fue muy duro para mis manos al principio. El solía decir: "usa más ki Saotome! Usa más ki, no frotes solo la superficie". O'Sensei nos enseñó estas ideas cuando lo masajeabamos, entonces tendríamos un conocimiento más profundo. El principio Koppo lleva el conocimiento de aiki al interior. Aikido Jutsu (la técnica de aikido), Koppojutsu, es el yin-yang de "shiatsu" (masaje japonés, nota: Saotome usa el termino "shiatsu" genéricamente para referirse a las artes curativas de manipulación basada en el masaje, no específicamente a la tradición shiatsu).

Pero estas tampoco son dos cosas distintas, ellas están conectadas. Juntos, son el estudio más profundo del sistema corporal, de la biología viviente. Por ejemplo, clásicamente, los profesores de artes marciales y sus estudiantes obtendrían con el tiempo lesiones producto del entrenamiento y los profesores ganarían una familiaridad sobre el funcionamiento del cuerpo y de que maneras se puede debilitar o reforzar la salud. Lesiones de articulaciones, desgarros, huesos rotos derivan del entrenamiento de artes marciales clásicas y el profesor tomaría a su cargo la responsabilidad por aprender cómo curar esas lesiones, entonces no se obstruiria el entrenamiento. Shiatsu permite un conocimiento más profundo de la técnica marcial, y la técnica marcial enseña un conocimiento más profundo de shiatsu. Pero una habilidad para penetrar el cuerpo, para destruirlo, es requerida para estudiar este conocimiento, no sólo shime (control por dolor) o un lindo masaje. Nota: a modo de ejemplo Sensei Saotome demuestra un punto de presión en un meridiano en mi brazo, el cual causa dolor, pero que también puede ser usado para tratar dolor de hombro y estomago. Yin y yang. El verdadero budo es balance. Yin y yang es balance. Considera a la cerveza o el vino (Sensei generaliza observando algunos de los patrones de bebidas que toman los clientes en el restaurante que hacemos la entrevista). La cerveza puede ser buena para vos, o puede ser un veneno. No es que sean dos tipos distintos de cerveza lo que hace la diferencia, la diferencia depende de tu conocimiento de ti y de como la absorbe tu cuerpo. Sin control, es malo para vos. Kokyu (respirar) es igual. Kokyu es la manifestación del balance, contiene el adentro/afuera, el yin/yang. No puedes inhalar solamente! Debes también exhalar. Olvidamos lo que esto significa, pero el poder proviene de este balance. Los seres humanos son criaturas maravillosas, pero también sabemos que la naturaleza humana tiene otro costado, muy feo, peligroso. Debemos entender esto y no sólo entrenar para situaciones gentiles y pacíficas. Uno debe estudiar la naturaleza humana completa para lograr cultivar y aplicar los conceptos del aikido. No hablo específicamente sobre Koppo en mi libro ("aikido y la armonía de la naturaleza") pero esta allí. Hablo sobre ondas marinas, huracanes, ellos pueden ser muy destructivos, pero también son parte del yin y yang de la naturaleza.

Cuerpo, espíritu, futuro, misión. Porque enseño conceptos de Koppo a un mayor grupo de estudiantes de lo que O'Sensei hizo? (Riendo). Bueno, no lo hago completamente. Sólo estoy desafiando a más de mis estudiantes a estudiar la idea, a pensar sobre el "interior" de la intención y la biología que constituye las artes marciales, y a entender la razón que yace detrás de los movimientos que practicamos y que han sido dados a nosotros por O'Sensei. Mi propósito es guiar a los estudiantes de aikido lejos de la "mente de bailarín", lejos del entrenamiento físico y mentalmente confortable. Quiero hacerlos pensar acerca del significado real, la aplicación real de la "armonía" - viene del momento de estar frente a un enemigo que puede destruirte, que no va a participar de tu armonía. Esta es la esencia del significado del aikido de O'Sensei y sin este entendimiento aikido esta perdiendo algo importante.

A menudo pregunto a mis estudiantes: "puedes defender tu vida?" Porque si tu respuesta es "no", entonces tu aikido no tiene un significado real y no tienes un entendimiento real del principio del aikido. Si para vos el aikido es solo danza, entonces tu aikido es vacío, y no tiene habilidad ni de defenderte o de curar. Por otro lado, shugyo (entrenamiento) tampoco se trata sólo de pelear. Yo muestro Koppo así los estudiantes pueden comprender sobre el aspecto destructivo del Jutsu de aikido y para descubrir además la sabiduría curativa oculta en la en la técnica destructiva. O'Sensei no uso una palabra especial para estos conceptos en sus enseñanzas especiales a nosotros (Chiba, Tamura y yo), él no uso la palabra "Koppo". El no nos mostró ninguna técnica de rotura especial, solo los mismos golpes y lances y atemi y movimientos de finalizacion que él mostraba a todos los estudiantes en sus técnicas de armas y mano vacía. Para él no era necesario usar un término especial, era suficiente con revelar la esencia profunda, los significados secretos a unos pocos de sus deshis así ellos entenderían lo que siempre hacia, lo que estaba dentro de todos sus movimientos. Koppo es simplemente la palabra que he elegido para poder comunicar estas ideas a un grupo más grande de estudiantes más allá de mis propios deshi más cercanos. Los estoy desafiando a cambiar su propio aikido, porque creo que es importante para el futuro del aikido y el futuro de ASU permanecer verdaderamente fieles al corazón de las enseñanzas de O'Sensei. Tengo una responsabilidad, mi propio deshi tiene una responsabilidad de llevar adelante la misión de O'Sensei, es su legado, es mi legado. Si no permanecemos verdaderos a este conocimiento profundo de los dos lados del aikido, aikido eventualmente se marchitara y perderá su sentido. Al igual que bujutsu (técnicas marciales) enseñan comprensión de shiatsu, la intención destructiva enseña la intención curativa del aiki. Una enseña sabiduría sobre destruir y sanar el cuerpo, la otra enseña sabiduría sobre destruir y sanar el espíritu. Estos conceptos y su sabiduría están entrelazados y juntos conectan el aspecto físico del entrenamiento del aikido con la visión de O'Sensei de sanar el mundo. 

(Saotome shihan) 

8vo dan de aikido y uno de los últimos uchideshi con vida de O'Sensei.

Para concluir solo puedo decir que en una época en donde existen tantas discusiones sobre la forma correcta de practicar y entrenar Aikido creo que este artículo podrá ser bien recibido, hay que entrenar siempre preguntandonos si seremos capaces de poder defender nuestras vidas! No hay que dejar de lado jamás el concepto y el espíritu de Koppojutsu al entrenar pues a fin de cuentas lo que practicamos es un Arte Marcial.

Espero que el artículo les haya gustado.

Fernando A Cartofiel

(Instructor de Aikido & Prof. Defensa Personal)